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如何保任？”师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。”
这则公案清楚地告诉我们这样一个事实：作为禅者的生活，它处处都流露着禅机，学人只要全身心地投入进去，处处都可以领悟到禅机，处处都可以实证禅的境界。同样重要的是，这则公案还告诉我们悟后的保任功夫是“但尽凡心，无别胜解”。
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净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980927.html
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，是名正法。”
经云：“即心即佛”，“自心即涅槃”，“心外无别佛，心外无别魔”，“起心即是妄，有二即非...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133594784.html
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经赞无常摧贪慢无明，须生定解初中后修行。
死主定来无缘令退却，君主乞丐任谁等无别，虚空山林海中难逃避，咒药财力等难令退止，过现未来必死无差别。
寿无可添无间却有减，织布瀑流九喻常忆念，睡眠散乱余寿仍销减，无意耗寿妙法修无闲，多起誓愿正法须修学。
死无决定悄然无声息，乳童年迈强壮悉殁去，死缘极多活缘极鲜少，诸魔非人众病等逼迫，应发誓愿正法现修学。
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悦意
|念死|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622578791.html
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满虚空，遍满虚空比常寂光净土，有自性即有常寂光净土，有常寂光净土即有自性，是一非二，是绝对的，不是相对的，无成无坏的；古今证道的人，见自性后，自性遍满虚空，无所不在，还有什么地方分别？肉体死活与自性了不相干。在西方见性后，与在此土见性无二无别。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14451210994.html
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妄之间，正处于直接相互微妙关系，是故，离妄无真，离真无妄，妄即是真，真即是妄，迷悟染净有别。
六祖坛经云：“烦恼（梵语klesa）即是菩提（梵语dodhi），无二无别。若以智慧破烦恼... 如本法师答：佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha&mdash...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531512565.html
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问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，孰急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15280713883.html
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坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。
达雅塔，班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈
阿底峡尊者...
阿底峡尊者
|供灯|供养|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10481622207.html
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《二观察续》云：“末世五百年，我现阿阇黎，作意彼为我，尔时当恭敬。”佛说：末世五百年，我会示现阿阇黎相，故应作意彼阿阇黎为我，且需如法恭敬。
《金刚帷幕续》第十五品中亦云：“所谓金刚萨埵者，示现金刚上师相，念利一切诸众生，现为平凡之身相。”密续中亦说，所谓金刚萨埵，即于凡夫前示现金刚上师之相，须知，虽利益一切众生之上师实际与金刚萨埵无二无别，然众生障重，不见清净之佛尊，是故，上师...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html
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念佛往生亦是入三摩地，证无生忍；所有修行法门，皆直指人心，寂而常照，照而常寂，与念佛法门无二无别。同时，应该清楚，禅净密教律皆一味，互即互摄，互含互容，自赞毁他，皆如魔说。...不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。”说念佛法门是无有一人一法，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073977804.html
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转向以三宝为中心的人生。每个生命的内在，本具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本目的，正是在于开启这一宝藏。若不皈依，在某种意义上，也表明我们对学佛缺乏基本诚意...
济群法师
佛教问答|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080177822.html